30 DE ABRIL DE 2003
El arte lésbico
En la historia del arte, las prácticas sexuales de mujeres con mujeres tuvieron mayores veladuras y represión que las que se han dado entre hombres.

Redacción Anodis



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Si los relatos, donde es protagonista una sexualidad entre mujeres, se remontan a una antigüedad occidental precristiana, y en la literatura nombres clásicos como Ovidio darán señal de existencia de estas prácticas amorosas (al menos entre los dioses), no será hasta bien avanzada esta Era que se dé su re-aparición en imágenes.

Habrá que esperar mucho tiempo para que el mito de Callisto y Diana o los poemas de Sappho entren en el universo de las artes plásticas. En la mitología romana Callisto es una de las ninfas preferidas de Diana. Callisto queda embarazada de Zeus, quien para hacerle el amor optó por hacerse pasar por Diana. Ignorante de esta circunstancia, la diosa aparta a la ninfa de su lado. Sappho es una poetiza lesbiana, que vivió entre el 612 y 580 a.C.

En la historia de un arte lésbico se verá, entonces, que el tránsito de la palabra escrita a la palabra pintada va ser lento y tortuoso.

Algo es innegable: las prácticas sexuales de mujeres con mujeres tuvieron mayores veladuras y represión que las que se han dado entre hombres. Aunque ambas alguna vez fueron entendidas como una desviación patológica de la heterosexualidad moralizante, y mayoritariamente condenadas, la sexualidad gay supo emerger y confrontar lo establecido mucho antes que su par lesbiana.

Los motivos de este desfasaje son muchos y discutibles, aunque un factor salta a la vista: el dominio del hombre sobre la esfera de lo público y la reclusión impuesta de la mujer a lo privado, una constante que, por otro lado, se arrastra desde la misma antigüedad clásica.

Tímidamente, las imágenes de mujeres con mujeres fueron saliendo a la luz. Un ejemplo de esta temprana producción de arte de temática lésbica fueron las obras de la Escuela de Fontainebleau, donde las escenas, novedosamente, se apoyaban más en motivos "terrenales" que en mitológicos. Mujeres semidesnudas, por ejemplo, se bañaban plácidamente aludiendo a un sensualismo inusitado. La Escuela de Fontainebleau fue un grupo de artistas, principalmente de origen Italiano, a los que se encargó en 1530 la decoración del palacio de Fontainebleau cerca de París. Desarrollaron un estilo decorativo y grácil que debe clasificarse dentro del manierismo.

Luego llegará el siglo XIX y el realismo del francés Gustave Courbet, pero aquí ya no habrá lugar para el mito ni para la alusión metafórica. En él las imágenes tendrán un único referente, la realidad, una realidad de mujeres con mujeres que, sin embargo, seguirán mostrándose a un ojo masculino.

El camino ya estaba abierto y los artistas que curiosearon tras la intimidad de la mujer fueron muchísimos.

Nombres tan variados como Toulouse-Lautrec, Gustav Klimt, Otto Dix o, en nuestras pampas, Prilidiano Pueyrredón, mostraron una imagen inquietante que mientras molestaba a los sectores más puritanos de la sociedad, incitaba también al regocijo y la fantasía a los otros; pero siempre en el marco de una moral heterosexual y machista.

La sexualidad entendida como identidad es siempre cambiante y está determinada por las relaciones entre cultura e historia. Se trata de un complejo entramado en el que se organizan, de maneras diversas, formas de poder ejercidas mediante el cuerpo y la generación de un campo de afectos, sentimientos, emociones y placeres.

El arte lesbiano como afirmación de un ser particular, una mujer distinta, tuvo su aparición antes en la literatura (donde pronto se vieron ejemplos de obras para mujeres escrita por mujeres) que en el campo de la imagen plástica.

Recién con artistas como Marie Laurencin, Jeanne Mammen, Tamara de Lempicka o Gluck hizo aparición la obra hecha desde el propio cuerpo lesbiano. Algo nuevo se vio: un cuerpo que emerge y pide ser llevado al campo de la representación, unos cuerpos que disfrutan de su acción entre sí/para sí, lejos de la mirada voyeurista del macho.

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